Dutköy, Kahta

Dutköy, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

dut köyü tarihinde yedi defa yer değişmiştir.en son konumu adıyaman kahta yolunun samsata dönen yolda 3km ilerdedir.

Erikli, Kahta

Erikli, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

erikli köyün eski adı kürtçe tür.köyün ilk yerleşikleri kekı halil, ğalı resul, berkatı berkata ve hessı revi'dir., yaşlıları ayzerı berkata'dır.

Gölgeli, Kahta

Gölgeli, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi çok eskilere dayanmaktadır.Eski yerleşim yerlerindendir

Güdülge, Kahta

Güdülge, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.Osmanlı zamanından beri var olduğu bilinen bu yerleşim birimi birçok kez yakılmış veya boşaltılmıştır ancak herseferinde tekrar köy haline gelmiştir. En son Mir olarak bilinen ve şimdi bir aşiret olarak tanınan bir osmanlı beyi tarafından tekrar yerleşim birimi haline dönüştürülmüştür. Köyün ilk muhtarı Ramazan TATAR'dır ve kendisi uzun yıllar köyümüzün muhtarlığını yapmıştır. Bu köyle ilgili bir de kehanet vardır:"Bu topraklarda yüzyıllarca ekinler ekilecek, insanlar yaşayacaktır ama bir gün tüm bu yaşam kalıntıları biri tarafından yakılarak yok edilecektir ve burda bir daha mutluluk adına hiç bir şey yaşanmayacaktır." Şimdi ise nüfusu hızla artan bir yerleşim birimidir. Geçimini mevsimlik işçiliğe ve pamuk ekimine dayanır. En önemli tarımsal gelişme Atatürk barajından çekilen su ile toprakların sulak haline getirilmesidir. Bu da köyün önde gelenlerinden Ali Fırat'ın köyde kurduğu su dinamosu ile köye su dağıtmasından sonra olmuştur.Bundan sonra mevsimlik işçi olarak Adana, Malatya, Elazığ ve Giresuna giden köylü artık kendi topraklarını sulamaya başlamıştır.

Güzelçay, Kahta

Güzelçay, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi rivayete dayanır.Rivayete göre MEMLÜKLÜ DEVLETİNİN padişahı sultan BAYBARS'IN oğlu sultan KALAVUN'UN Selçuklulardn feth ettiği MALATYA'ya giderken durup su kenarıda atını sulayıp konakladığı yere adını koyduğu eski bir yerleşim yeri olarak biliniyor. Ancak sonraki isimi olan kalyon kelimesinin İki dağ arası anlamına gelmektedir.

Hacıyusuf, Kahta

Hacıyusuf, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adı burada yaşamış olan Nakşi tarikatı rüesasından Hacı Yusuf'ten gelmektedir eski ismi sarıdana köyü dür küyün sahipleri h.reşit taş. mehmet taş.şevket taş.h.ali taş.gafur taş.h.bekir taş.h.ramazan taş tır babaları yusuf ağa

Kültür

Kültürü diğer köylerden farklı Rüstem Ağa Geleneği sürdürülür.her ay başı Rüstem Ağa Misafirhanesinde toplantılar yapılır şenlikler,eğlenceler yapılır.Yardıma muhtaç insanlara yardım yapılır.Rüstem Ağa Zamananıda burada yaşamış bir şairdirdır.

Coğrafya

Adıyaman iline 48 km, Kahta ilçesine 15 km uzaklıktadır. Hacıyusuf'a bağlı KINALI Köyü bulunmaktadır Şeyh Eyyüp DEMİRALİ bu köydendir.şuan Kahta ilçesinde hayatını sürdürmekte oan Şeyh DEMİRALİ sürekli köye gelip hakimiyetini sürdürmektedir.

İslamköy, Kahta

İslamköy, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

İslamköy, 1940 yılında büyükbey köyünden Abuzer Seçilmiş tarafından hazine arazisi iken yaklaşık 1600 TL. karşılığı satın alınmış, ölümünden sonra çocukları Ramazan, Osman, Ömer ve Mahmut Seçilmiş'e kalmıştır. 1998 yılına kadar Büyükbey köyüne bağlı Şeğmirk mezrası olarak anılırken Köy halkından Zeynal Seçilmiş'in çabaları sonucu muhtarlık olmuş ve yine babası Osman Seçilmiş'in önerisi üzerine köy halkının da fikirbirliğiyle İslamköy adı verilmiştir.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur.

Coğrafya

Adıyaman iline 48 km, Kahta-Samsat yolu üzerinde Kahta'ya 13 km. mesafededir. Sınır komşuları; doğusunda Büyükbey, kuzeyinde Dutköy, batısında çaybaşı ve güneyinde Ziyarethttp://tr.wikipedia.org/wiki/Ziyaret%2C_Kahta köyleri bulunmaktadır. Tamamı tarıma elverişli yaklaşık 800 hektar alana sahiptir.

Menzil, Kâhta

Adıyamanın Kâhta ilçesine bağlı asıl ismi Durak olan ama halk arasında Menzil ismiyle nam salmış bir köy. Nakşibendi tarikatının Halidi koluna mensup bir dergahtır. Menzil köyünde sabah ve akşam dervişler ve misafirler için çorba ve ekmek dağıtılır. Tasavvufi usullere göre yaşantısı olan bir köydür. Her yıl yüzbinlerce insan tarafından ziyaret edilir. Menzil köyü, Allah aşıklarının buluşma yeri olarak tanımlanır müdavimleri tarafından.

Tarikatın eski şeyhlerinden Gavs-ıl Azam Abdulhakim El Hüseynive Sultan Seyit Muhammmed Raşit Markad olarak adlandırılan türbeye defnedilmişlerdir. Ziyarete gelenler bu türbeyide ziyaret ederek dua etmektedirler.

Dergah, insanların sosyal ayrımlarını kapatarak tasavvuf potasında birleştirmesi ve insanları topluma yararlı bireyler haline getirmesi sebebiyle toplumun her kesiminden saygı görmektedir. Bir çok alkol, kumar, madde bağımlısının bu dergaha giderek bu bağımlılıklarından kurtulduğu rivayet edilmektedir.

Tasavvufi öğeriteleri geçmişten gelen metodlarla bugünün realitelerini sentezleyerek sunan dergah geniş bir kitleye hitap etmektedir. Büyük mutasavvıflardan Sah-ı Nakşibend'i kendilerine öncü kabul eden ve onun öğretilerini takbik eden menzil dergahı Allah aşkını kalblere nakşetmeyi amaçlamaktadır. Nakşibendi ismininde bu amacı çağrıştırdığı tarikat erbabları tarafından söylenmektedir.

Halen tarikatın başında Gavs-ı Sani S. Abdulbaki Erol bulunmaktadır. Ayrıca bu kol Hz. Ebu Bekir'e kadar uzanır.

Gavs Hazretleri olarak hitap edilen dergahın şeyhinin soyu Hz. Muhammed'e dayanır.

Sağolasın dostum eline sağlık

Ortanca, Kahta

Ortanca, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Eski adı Süsan'dır.

Coğrafya

Adıyaman iline 30 km, Kahta ilçesine 3.5 km uzaklıktadır.

Salkımbağı, Kahta

Salkımbağı, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi çok eski yıllara dayanmaktadır hatta bu köyün tarihi 500 yıl öncesine kadar dayanmaktadır. ayrıca bu köy ADÜL adlı bir hanım tarafından üç kez yakıldığını köy sakinlerinden öğrenmekteyiz.

Sarısu, Kahta

Sarısu, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

1900 yılında dedem abuzer o derede yani nalı kevada bir cavı çikardi o çavının suyu aktığında sarıydı ondan dolayı bızım köyün ismi sarısu dıye geçiyor

Sırakaya, Kahta

Sırakaya, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur. Köyün asıl adı "Kakşer" olup Sırakaya ismi daha sonradan verilmiştir. Köy köyden geçen bir dere tarafından ikiye Kakşer ve Kurte Şkuke ayrılmıştır.

Sırakaya Köyü bir dağ köyü olması sebebiyle güzel yoğurdu, ayranı ve ayran çorbası ile meşhurdur. Ayrıca tereyağı ve çökeleği de çeverede çok beğenilen gıdalarındadır. Bahar ve yaz aylarındaki çökelekli katmeri çok lezzetlidir. Meyir denilen patlıcanlı ayranlı yemeğide bulunmaktadır.

Köy daha önceleri hayvancılık ve bağcılıkla geçimini sağlarken, günümüzde genç nüfusun dışarıya özellikle başta İstanbul olmak üzere çevredeki büyük illere iş için gitmiş olmasından ve iklim değişiklerinde kaynaklanan bazı olaylardan dolayı hayvancılık yok olma seviyesine gelmiştir. Bağcılık ise 20 yıllık bir aradan sonra kuruyan bağların yerine yenilerinin kurulmasıyla birlikte yeniden başlamış olmakla beraber eski seviyesinde değildir. Bunların dışında başta armut olmak üzere elma, nar, incir, kayısı, erik, badem, tut, ceviz gibi bir çok meyve yetişme te iken günümüzde bu meyvelerin yetiştiği ağaçlar tükenmek üzeredir. Bununla beraber yabani bir meyve olan menengiç aşılanıp antep fıstığı ağacının sayısı artmaktadır.--Pharmacia 22:02, 19 Nisan 2008

Coğrafya

Adıyaman iline 58 km, Kahta ilçesine 25 km uzaklıktadır. Köyümüzün doğusunsa Karatut ve sallık mezrası; Güney doğusunda bağbaşı bevazdi köyleri; Güneyinde Koçtepe güney batında Damlacı; Kuzey batısında Kocahisar Kuzeyinde Kayadibi köyü bulunmaktadır.

Şahintepe, Kahta

Şahintepe, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adını köyün güneybatısında yer alanŞahintepe tepesinden almıştır.Eski bir yerleşim merkezidir.Köyde 3 kabile vardır.eski adı bildiyandır.

Tuğlu, Kahta

Tuğlu, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adının sevik olmasına rağmen daha sonra cumhuriyet döneminde tuğlu olarak değişmiştir. Sevik ismi ise yüzlerce yıl öncesine dayanmaktadır.

Ulupınar, Kahta

Ulupınar, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

bu yerleşim yeri yüzyıllardır var.değişik kabileler geçirmiştir.şu nada yerleşim yerinde bulunan insanlar akraba e yarı akraba lardır.ve birbirine bağlı aşiretlerden oluşmaktadır.köyün sahibi halil ağadır. ondan sonra torunları olan osman basli ve yüsüf basli dir.ikiside aldığım bilgilere gre vefat etmişlerdir.her birinin 16 şar çocuğu vardır ve köyleri beraber yürütmektedirler.ailenin başta gelen isimleri m.emin başli mustafa başli memet başli ve hayredin başlidir .bu kabileye bağlı 4 köy vardır mahmudiye,mustafaçayır.bubanve geldibuldu köyleridir.köyün akrabalardan hariç urfa diyarbakır istanbul başta olmak üzere türkiyenin her yerinde akraba ve çevresi çok geniş olan bir aşirettir kendi halinde sesiz bir tuplumdur

Kültür

Köydeki ilişkiler tamamıyle akrabalık temeline dayanıp büyük bir dayanışma ortamı var olmaktadır.

Coğrafya

Adıyaman iline 93 km, Kahta ilçesine 60 km uzaklıktadır. Fırat kenarında yeralan ulupınarender görülen bir doğal güzelliğe sahiptir.Özellikle yaz aylarında

dolunayın altında fıratı seyrederken yüzünüzü oksayan serinlik insana farklı duygular hissettirir.Ayrıca köye 10 km uzaklıkta kahta ile hilvan ı birbirine bağlayan feribot seferleri düzenlenmektedir.

Yenikuşak, Kahta

Yenikuşak, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Yığınak köyünün 1987-88 tarihlerinde Atatürk Barajının suları altında kalması sonucu Yığınak Köyünün önde gelen ailelerinden KARTAL ailesi tarafından Kuşak adı verilen bir alanda kurulduğundan köye Yenikuşak adı verilmiştir.

Zeytinköy, Kahta

Zeytinköy, Adıyaman ilinin Kahta ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

köyde yaklaşık olarak 3 000 e yakın zeytin ağacı bulunmaktadır...ve bu ağaçlar yüz yıllardır bulunmaktadır...tüm ağaçlar köyün en yüksek tepesindedir.bundan dolayı köy adını bu ağaçlardan almıştır...

Ayrıca köy nüfusunu geçmişte olduğu gibi bugünde AYIK aileleri belirtmektedir...

Coğrafya

Adıyaman iline 26 km, Kahta ilçesine 12 km uzaklıktadır.

Kayatepe, Adıyaman

Kayatepe, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

=tarihi. 18.yy da çelebi adında bir aşiret reisi kuraklık nedeniyle suriyeden göç eder ve şanlıurfaya gelir orada konaklar .çelebinin 7 ğlu ve 7 gelini vardır.bu gelinlerin bir gün su yüzünden kavgaya tutuştuğunu görür ve göçe karar verir.bu defa iki dere arası bulana kadar yani suyun bol olduğu bir yer bulana kadar durmayacak tır ve bu kararı çocuklarıyla paylaşır yola koyulurlar.adıyamanın kuzeyinde iki dere arasındaki şimdiki yerlerini bulana kadar da durmazlar.orda konaklarlar ve çoğalırlar

Coğrafya

Adıyaman'ın merkeze 18 km kuzeyinde Malatya yolu üzerinde ve oldukça kayalık bir mevkidedir. köy ismini burdan almaktadır.Kayatepe köyünün önünden akmakta çay suları küyün kuzeyinde bulunan ve oldukça yüksek olan dağlardan gelmektedir. Köylünün geçim kaynakları arasında başlıca Tütün, küçük baş hayvancılık,tahıl ürünleri,arıcılık vb. bulunur.

İklim

Köyün iklimi, kara iklimi etki alanı içerisindedir. en çok yağışı kışın alır, yazları kuraktır.

Nüfus

Turizm

Köyün Güneydoğu istikametinde yaklaşık 150-200 metrede yerleşim yerine uzaklıkta,yerleşim yerine nazaran 50-100 mt yükseklikte eski tarihi kale kalıntıları ve kaya mezarları bulunmaktadır.ayrıca köy mezrası içerisinde bulunan 4 kale daha vardır. bunlar içerisinde zergoz kalesi yüksekliği 150-200 mt yükseklirte kayadan oluşup etrafı oyulu olduğundan oldukça çıkılması zor bir kaledir. köyün muhtelif yerlerinde tarihi eser parçaları bulunmaktadır.köy içme ve piknik yapmak için guzel pınarlar bulunmaktadır

Kemerkaya, Adıyaman

Kemerkaya, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün Asurlar tarafından kurulduğu tahmin ediliyor. Her ne kadar asurlular tarafından kurulmuş deniliyorsada köyün ihtiyar heyeti "Kav" aşireti tarafından olduğu bilinmektedir.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 15 km uzaklıktadır. Köyün kuzey kısmı dağlıktır. Arazi yapısı, tarıma elverişlidir. Suyun yetersiz olmasından dolayı birim alandan alınan verim düşüktür. Halkın geneli dışarıya çalışmaya gider yani mevsimlik işçilik sözkonusudur.

Kındırali, Adıyaman

Kındırali, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Kamber Dedenin köyü olarak da bilinir

Kozan, Adıyaman

Kozan, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakkında resmî herhangi bir bilgi olmasa da köy yerleşkesinde bulunan eski dönemlerden kalma mağaralar ve köyün tam karşısında bulunan ve halk arasında delikli kaya olarak nitelendirilen kale görünümlü yapidan anlaşılmaktadır ki köy çok eski tarihlerde kurulmuştur.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 33 km uzaklıktadır.

Kuşakkaya, Adıyaman

Kuşakkaya, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakında bilgi verecek olursak;bilinmeyen bir tarihte Recep köyünden bir kafile şeklinde buraya göç etmişlerdir ve burayı mesken edinmişlerdir.Eski adı Şıhlar'dır. Köy 1980 yıllarında eski yerleşim yeri olan Yukarı Kuşakkaya'dan bügünkü yerine taşınmıştır. Taşınma devlet eliyle olup, köylüye afetevleri yaptırılmıştır. Taşınma sebebi toprak kaymasıdır. Köyün büyük bir bölümü bu evlerde kalmaktadır. Köyün hepsi kürtce konuşmaktadır. Köyün ibadethanesi yoktur. Dedelik anlayışının yaygın olduğu köyde, dede mezarı kutsal sayılmakta ve her yil şenlikler düzenlenmektedir. Ayrıca 2007 yılında yapılan köy odası özel günlerde ve taziyelerde kullanılmaktadır.

Kuştepe, Adıyaman

Kuştepe, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Her yerleşim yerinin olduğu gibi Kuştepe Köyü[Hozrin]'nün de bir geçmişi vardır.Köye ilk gelenlerin Ankara'dan[Haymana]geldikleri sanılmaktadır.Aslen Türkmen oldukları tezi kuvvetlidir.En büyük varsayımlardan birisi de köyün,yedi ayrı baba[menşei farklı aile ocağı]tarafından kurulduğudur ve ilk gelenlerin İvolar Kabilesi olduğu sanılmaktadır.Zamanla nüfus kaygısından dolayı diğer kabilelerin de köye kabul edildiği varsayımı yaygındır.Bunlar; Umaranlar ya da Umariler menşeinden olanlar, Ağgavriler, Şakiriler, Kosinliler[Kusin],Kerdıziler,Görmılliler vearkariler'dir. Varsayımın geçerliliği de köyde farklı soyağacına mensup ailelerin bulunması gösterilebilir. Diğer faraziyeler ise şöyledir; Köyün geçmiş tarihi ile ilgili yazılı bir kaynak yoktur.Köyün eski adı Hozrin ya da Hozirin olarak bilinmektedir.Hozrin adının da Hozan kelimesinden gelme ihtimali yüksektir.Hozan;Sulak alan,yeşilliği bol olan,bahçelik yer demektir.Uyarı:Hozrin kelimesinin Ermenice olma olasılığı yüksektir;çünkü söylentiler ışığında,çok eski yerleşim yeri olan bu köyde farklı milletlerin de yaşadığı sanılmaktadır ama kesin delil yoktur.Bir diğer varsayım da köye ilk gelen kabilenin Kel Yusuf'unki olduğu sanılmaktadır.Bu kişilerin farklı aşiretlerden geldiği kabul edilir.Yerleşim yeri olarak köy,güneye bakar ve köy kuzeyini,sırtlara dayamış durumdadır.İlk yerleşim alanı mezarlık bir yeri andırır.Gerçekten de ilk yerleşim alanında farklı adlarla anılan ve yüce kabul edilen kişiler adına yapılan mekanların olması bunun kanıtıdır.Örnek olarak;Çınar veya Çınarlık,Ziyaret Ağacı sayılabilir.Bilinen diğer yakın makam yerleri de Üryan Baba[Çıplak Baba],Zeynel Abidin,Hacı Yusuf Baba,Mahmut-el Ensari,Abuzer-i Gaffari,Yel Baba vb.. sayılabilir. Geçmişi eskiye dayanan köyde farazi olarak 180-190 yıllık ağaçların olması kayda değerdir ama şimdi çoğu kesilmiş durumdadır.Bununla bereber çanak-çömlek kalıntılarının olması da buranın eskiden de bir yerleşim alanı[Çil Bağı,Haraplık,Holla]Bölgeleri vb.]olduğu tezini kuvvetlendirmektedir.Eski ev tipi,kerpiç olup evler bir zinciri andırmaktadır;yani birbirine geçmeli ev sistemi vardır.Bunun nedeni de eskideki güvenlik siteminden kaynaklandığı sanılmaktadır.Şimdi de evlerde modernite sözkonusudur ve köy kuzeye[Şahika Tepesi/Gaz Tepeliği]doğru kaymaktadır.

Coğrafya

Kuştepe köyü il merkezine 18 km uzaklıktadır.Çevre köylerle olan ulaşım tali yollardanzor olmakla beraber,yazın da kolaylık sağlamaktadır.Komşu köyler sırasıyla:Karahöyük[Karüg],İpekli[Elfi],Aydınoluk[Terman],İnceler[Tırintil],Hasancık[=], Tepebaşı[Hıyarlık],Uludam[Uldam],Beylerköyü[=],Kulafhöyük,Sarıharman[Selmut],ve İncebağ[Şaşi]'dır.Köy,Adıyaman havaalanının karşısına denk düşer.Güneyinde;Atatürk Baraj Gölü, güneydoğusunda Nemrut Dağı[Kommagene Krallığına ait buluntu ve mesire yeri]bulunur.Öte yandan köyün çevresinde bulunan irili ufaklı tepelikler de şöyle sıralanabilir;Batısında Diklik[dujluk]tepeliği,güneyinde Kuşluk[dera]tepeliği ve Kamışlık sayılabilir.Arazi yapısı,düz ve makina kullanımına uygundur.Kıraç arazi yapısından dolayı da tek hasatlık ürünler yetiştirilir.Tarımdaki hasat periyodu da haziran ayının 12'si ve civarında biçerdöğer ile başlamaktadır.Tarım ürünlerinin başında;buğday,arpa,mercimek ve nohut gelir.Zamanla kota sisteminin[üretici belgesinde-kanuna göre-azami 250 kg'ye kadar + %'si]getirilmesiyle beraber tütün ekiminde ciddi bir düşüş sözkonusudur.Bağcılık son zamanlarda giderek artmakta ve bağbozumu eylül ayında yapılmaktadır.Yerine göre üzüm yaş olarak tüketilmekte ve geri kalan diğer kısmı da pekmez,pestil ve kışlık kuru üzüm olarak saklanmaktadır.Köy ulaşımı,köyden merkeze kolay olup minibüslerle taşımacılık yapılmakta ve eskiye nazaran ulaşım şartları iyidir denilebilir;çünkü eskiden ulaşım yük hayvanlarıyla yapılmaktaydı ve bu durum da beraberinde zamanda tasarrufu engellemekte,ulaşım sorunlarına mahal vermekteydi.

İklim

Köyün iklimi,karasal iklimin etki alanı içerisindedir.Yazın;sıcak ve kavurucu,kışın;soğuk ve sert bir kara iklimi hakimdir.Kalıcı kar süresi bir haftaya[bazen tahmini 9-10 gün]yakındır. Kış sıcaklığının yıl içerisinde sıfırın[0] altında olmasından dolayı turunçgil vb..kış sıcaklığı isteyen meyve üretimini zorlaştırmaktadır.Seracılığa da pek elverişli olmayan kış sıcaklığı için maddi külfet[kışın meyve ısıtma izolasyonu ve ekipmanları]ön plana alındığından üretimi gerçekleştirilememektedir.Atatürk Barajı'nın varlığı da bir nebze dahi olsa iklimin ılıman olmasını sağlamıştır.Kış aktiviteleri arasında avcılık[keklik,bıldırcın,yaban ördeği,kara tavuk,kaz..vb.]başta gelir ve toplu bir şekilde ava çıkılır.Kartopu ve kayak da çocukların kış eğlencelerindendir.Son yıllarda yağış yetersizliği köydeki tarımsal verimi düşürmektedir.Yağış yetersizliğinin az olması da Güneydoğu Toroslar'a bağlanabilir;çünkü yükseltisi[rakım]fazla olan bu dağlar nemi çekmekte ve yağışın çoğunun orada yağmasına neden olmaktadır.Hatta bu duruma istinaden,köyde gelenek haline gelmiş olan yağmur duası için köyün üst cihetinde bulunan Çınarlık mevkiinde dualar edilir ve toplu yemek pişirimi gerçekleştirilir.Bu durum da köyde birlik ve beraberliğin bir sembolü olarak kabul edilmekte ve bunun akabinde evlere lokma dağıtımı yapılmaktadır.

Kuyulu, Adıyaman

Kuyulu, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakkında kesin rakamsal olarak bir bilgi yoktur. köyün tarihi kesin olmamakla beraber eski samsat'tın merkeziyet önem arz ettiği zamanlar bir kasaba/ nahiye statüsünde olduğu bilinmektedir. Eski isminin turuş olduğu şimdiki büyük mezarlık bölgesinde de türbesi bulunan "TURUŞ BABA"dan almış, hemen yanındaki kalıntılardanda vakıf/medrese olduğu ilim irfan yuvası haline getirilmiş olduğu değerlendirilmektedir. yaklasık 1 km mesafede köyün kuzeyinde "kuyulu kaya mezarları"nın olmasıda köyün geçmişi bi hayli eskilere dayandığını kanıtlamaktadır. köyde yapılan alt yapı, su, elektirk ve benzeri kazı gerektiren çalışmalarda yer yer yer altı yaşam alanlarına rastlamıştır.

köyün doğusunda eski dönemlerde yaşanan savaş ve diğer doğa olaylarına karşı korunma maksatlı yapma bir tepe höyük inşa edilmiş olduğuda tarihin derinliklerine doğru teyit etmektedir.

Mestan, Adıyaman

Mestan, Adıyaman ilinin merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Mestan, köy olmadan önce 1950'li yıllara kadar tütün ve fasulye üretimi yapılan bir ovaydı. Yani yerleşim yeri değildi. Bu ovadaki arazilerin sahiperi 20 km uzaklıktaki Gökçay, Büyükan ve Şeyhbor köylüleriydi. Sabah erkenden at sırtında bu ovaya gelip tütün ve fasulye tarlalarında çalışan bu köylüler, akşam tekrar atlarına binip köylerine dönmekteydi. Mestan ovasına kışın çok kar yağması ve şiddetli soğuklar, bu köylülerin yerleşmesini güçleştiriyordu. 1950'li yıllarda Gökçay köyünden Uskot, Halil Kot ve Yusuf Zeytinoğlu adlı akrabalar Mestan ovasının güneyinde bulunan dağların eteğine yerleşmeye karar vermiş ve zamanla diğer akrabaların gelmesiyle de Gökçay köyüne bağlı Mestan mezrası oluşmuş, nüfusun artmasıyla birlikte mezra köy statüsüne alınmıştır. Mestan ismi mezra statüsüne alınma aşamasında, ilgili memur tarafından karar verilmiş olup herhangi bir tarihsel öyküsü yoktur.

Palanlı, Adıyaman

Tarihi

Palanlı Köyünün yerleşim olarak 150 yıl önce olduğu rivayet edilir. Ancak yerleşim olarak Ziyaret Çayının kenarında olması M.Ö de yerleşim izlerine rastlamak mümkündür. Bununda en büyük kanıtı Palanlı Mağarasıdır. Adıyaman’ın 10 km. kuzeyinde Adıyaman - Çelikhan - Malatya karayolunun üzerinde Palanlı köyü sınırları içerisindedir. M.Ö. 40.000 yıllarında kullanılmış doğal bir mağaradır. Duvarında bulunan ve halen fark edilebilen geyik figürü yalın kontur çizgilerle oluşturulmuştur. Mağara arkeolojik alanı olarak tescillidir. Mağaranın yer aldığı derin vadi ise ender bulunur bir doğa parçası olup, sık bir vejetasyona sahiptir. Adını bu mağaradan alan köy, 1999 yılına kadar Taşgedik Köyüne bağlı mezraydı. Yapılan referandum sonucu köy olmuştur.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 10 km uzaklıktadır. Güney Doğu Anadolu Torosların eteklerinde kurulmuş olup dağlık bir alan olmakla birlikte kunçikan denilen ovada arazileri mevcuttur. Kuzeyinde Seri Periye dağı, güneyinde Geçit dağı,batısında Koru dağı,doğusunda Kartal Tepesi bulunan Palanlı vadisinin içine kurulmuştur. Bitki Örtüsü yöresel dilde sindan denilen pinar ormanı ve meşe ormanı ile kaplıdır. Genellikle yaz kış yeşildir.

Kırmacık, Samsat

Kırmacık, Adıyaman ilinin Samsat ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Eski adı hayik tir. ermeni kökenli bir kelime bilinir.yedi adet küme evlerinden oluşur.

Kızılöz, Samsat

Kızılöz, Adıyaman ilinin Samsat ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyünün adı nereden geldiği ise Köylerin değiştirilen Kürtçe adlarıyla birlikte bu ad verilmiştir.Kızılöz Köyü eski bir köy olmadığı için her hangi bir Kürtçe adı bulunmamaktadır.kızılöz köyü 1960'lı yıllarda kurulduğu bilinmektedir.

Tepeönü, Samsat

Tepeönü, Adıyaman ilinin Samsat ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Asıl adı GEVRİK olan Tepeönü'nün tarihi çok eskilere dayanmaktadır. Yörede bir çok etnik köken yaşamıştır. Bu bölge sırasıyla Süryani Grek ve Ermeni unsurları yerleşmiştir.Osmanlı devletinin zayıflamış olduğu dönemde bölgede asayiş bozulmuş ve sonradan özellikle 18 yüzyıldan itibaren bölgede KUZEY IRAK!ın Yezidi aşiretlerinin bir kısmı buraya yerleşmiştir. Ancak buna rağmen 19. yüzyılın sonuna kadar Gevrik veya osmanlı belgelerindeki adı ile Görük köyü yoğun olarak Ermeni ahalisi ile meskundur. Öyleki 19. yüzyılın son dönemlerinde nüfusları 180- 190 civarında aile bulunmakta olup bu Ermeni aileler 1855 yılında ana karagahı Antep olan Amerikan misyonerlerinin hedefi olmuştur. Buna rağmen Gevrik Köyünün halkı 1870'den sonra Malatya Katolik kilisesinin etkisi ile Katolik olmuşlardır. Köyde en baskın unsur olduklarından dolayı Malatya Ermeni Kotolik Kilisesinin yardımıyla Köyde bir Katolik kilisesi inşa etmişlerdir. Bu kilisesinin harabeleri en son Atatürk Brajının altında kalmıştır. Katoliklerin etkisinin zayıflamısı ile köy sahibi olan Ermeniler mallarını ve varlıklarını koruyabilmek adına bu sefer Parotestan olmuilardır. I.Dünya savaşı sırasında bölgedeki sıkıntılardan nasibini alan köy halkı Protestan olmalarından dolayı zorunlu göçe tabi tutulmamıştır.Bir süre sonrada köy halkı toptan müslüman olmuştur. Müslüman olmalarına rağmen mal varlıklarından ve servetlerinden dolayı başta erkek nüfusu olmak üzere öldürülme, dövülme dahil baskı görmüşlerdir. Müslüman olmlarına rağmen olan bu toplumun elindeki köy ve arazi tapuları ortam karışıklığı sırasında Köye sonradan gelen Kürtler tarafından tehdit, öldürme ve cebir yoluyla zorla ellerinden alınmıştır. Böylelikle köy ve arazilerin mülkyeti el değiştirmiştir. Topraksız kalan halkta zorlukla ve yoksullukla hayatlarını sürdürmüştür. Köyü elegeçiren yağmacılar ise önce tapuları yaktıkları gibi bir süre sonrada arazileri ve köyü kendi üstlerine geçirmiş ve başkalarının mal ve servetleri ile kendilerinin gibi öğünerek gününü gün etmektedirler. Köyün asıl sahiplerinin bir kısmı Amerika ve İstanbul'a göç etmişlerdir. Geri kalan kısmı Adıyaman'da yaşamlarını sürdürmektedirler.

Kültür

Köyün gelenek, görenek ve yemekleri hakkında bilgi yoktur. Köy eski bir ermeni köyü olduğundan dolayı bu köyde Ermenilere özgü ekmek yapımı için küp tandırlar bulunmaktaydı. Yine eski Paskalya çöreklerinin bir klıntısı olarak bayram tablamaları bulunmaktadır.

Coğrafya

Adıyaman iline 50 km, Samsat ilçesine7 km uzaklıktadır. ESKİ GEVRİKİN SINIRLARI: DOGUSU: GAZDREŞ, KEPRİ BEĞDO HERDİYAN GÜNEYİ: PIRA,GOZASOR: BATISI: DIAĞA, KEPRİ GAVURA, KUZEYİ: SAHABE ZİYARETİ VE TETUK HAREBELERİ

DAYANIR

Dikkat edilirse yer isimleri ve tanımlandırılması da Ermenicedir. Bu da Bölgenin eski hakimlerinin Ermeniler olduğunu göstermektedir.

Yarımbağ, Samsat

Yarımbağ, Adıyaman ilinin Samsat ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Geçmiş zamanlarda 2 kardeşin gelip yerleştiği bu köy ilk zamanlarında adı xornifk olan bitkilerle kaplı bi alanmış.daha sonra buraya yerleşen kardeşler yaşamlarını burda sürdürmeye devam etmişlerdir.ve köyün ilk zamanlardaki ismi ise xornif dır.daha sonraki zamanlarda halkı asimile etmeye çalışan yönetim kürçe isimleri bile değiştirme yolunu seçmiştir ve bu nedenden dolayı köyün ismi son zamanlarda yarımbağ köyü diye geçmeye başlamıştır.

Sarıharman, Adıyaman

Sarıharman, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün köklü tarihi olup Adıyamın En büyük köylerdendir. civar köylerde en büyük köy konumundadır.Eski ismi Salamuttur. Köyde baraj kanarında Çıplak baba ziyareti bulunmaktadır. Çıplak baba zamanında bir ağanın yanında çalışıyormuş Ağa haca gitmeye karar vermiş gözü arkada kalmamak için yanında çalışan yardımcısı M. Üryanı takip etmiş bakmış ki çift sürdüğü hayvanları zamanında dinlediriyor, yemini veriyor, hata ahırda soyularakkendini yuvarlayarak vucudunu ağırtacak bir yer olunca hemen düzeltmek suretiyle hayvanların yerini hazırlıyormuş, tam bir sadakat ve dürüstlük gösteriyormuş, ağada gönül rahatlığıyla hacca gitmiş bir gün evin hanımı içli köfte yapıyor ve ağa bu köfteleri çok severdi diye söylenmiş, m.üryan da biraz ver kendisine götüreyim, evin hanımı da m. üryanın da aç kaldığını köfte isteyemediğinden böyle söylediğini düşünerek bir kaba biraz köfte koyup veriyor. M. Üryanda O köfteleri Kerametle hacdaki ağasına veriyor.Hac dönüşünde köylü ağayı karşılamaya gidiyor ağada elindeki kabı göstererek beni değil yanımda çalışan M.Üryanı gitmelerini söylemiş, Mehmet Üryanın Kerameti ortaya çıkması üzerine köyde uzaklamış bugün bulunduğu yere yakın düşüp vefat etmiştir.

Adıyaman'ın merkezine 25 km uzaklıktadır.Köyde Adıyaman Haava alanı bulunmaktadır komşu köyleri incebağ,çayırlı,boztepe,kuştepe,ve karahöyüktür ayrıca atatürk baraj gölüne 5km mesafede

Arıkonak, Sincik

Arıkonak, Adıyaman ilinin Sincik ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün asıl adı Kutan'dır.Kutanlılar Rişvan aşiretine mensuptur. Kutan ailesinin, Konya, Ankara Haymana' dan göç ederek bir kısmının Adıyaman, Urfa( Malatya, Elazığ, Suriye, Kastamonu, Sivas, bölgesine yerleştiği, Adıyaman tarafına yerleşenlerin daha sonra o zaman Malatya iline bağlı olan Adıyaman'ın Kahta ilçesine civarında bir bölgede Kutan köyünü kurdukları rivayet edilir. Diğer bir değime göre orta asya' dan geldikleri söylenir. ..

Kültür

Arıkonak halkı kültürel anlamda civar köylere oranla yüksek bir mevkiye sahiptir. İlköğretim okulu, camii, kur'an kursu ve kitap okuyan halkıyla ön plandadır.. Şiveleri İstanbul şivesi olup gayet güzel konuşurlur. Arıkonak Türkiye çapında sayılı bulunduğu takdirde cumhuriyetin ilk yıllarında köye okul tahsil edilmiştir. Ermeni kilisesi daha önce mevcutken kültür yozlaşması nedeniyle yıkılmış ve temellerinin üstüne ev inşa edilmiştir. Her üç dinin rahatça yaşanabileceği bir yer olan Arıkonak daha önceki kilisesiyle kanıtlamıştır. Camii ve Kiliseden sonra Sinagoga ev sahipliği yapmaya hazır hale gelmiştir.....

Coğrafya

Adıyaman iline 90 km, Sincik ilçesine 21 km malatya ya ise 52 km uzaklıktadır.batısında 2800 m yüksekliğiyle ak dağ doğusunda malatya pötürge ilcesine bağlı köyler kuzeyınde malatya mengil köyü bulunmaktadır güneyınde sakız köyü ve sincik bulunmaktadır. Denizden yüksekliği 1700 m' dir.

Çamdere, Sincik

Çamdere, Adıyaman ilinin Sincik ilçesine bağlı bir köydür.

ÖşKategori:›Tarihi Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur. köyün adı kürtcedir köy genelde alikanlı olup hasanın cocokları manasına gelen hasıklar manasında hasikanlılar da denir

Söğütlübahçe, Sincik

Söğütlübahçe, Adıyaman ilinin Sincik ilçesine bağlı bir köydür. çoğu beşişktaşlıdır

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.

köyün asıl adı kunı danımdır kürtçeden türkçeye çevrildiği için söğütlü bahçe denmektedir hatta bi keresinde vali bey cücük ramazan DAŞÖZ bunlara kune vınnım demiştir o ise ne kadar temiz kalpliler demektir

Subaşı, Sincik

Subaşı, Adıyaman ilinin Sincik ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyümüzün ilk adı Hacıyan'dır.Geçmiş yıllarda köyümüzden pek çok kişi hacca gittiği için bu ismi almıştı.Daha sonra isim değişikliği söz kousu olunca şimdiki adı olan Subaşı adını aldı.Köyümüzün yanından geçen bir akarsu vardır.

Taşkale, Sincik

Taşkale, Adıyaman ilinin Sincik ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

TARİHÇESİ TAŞKALE köyü yerleşim olarak çok eski bir tarihe sahiptir.

Eski değirmen civarında bolunan hanlar ve küprü m.ö. önce yaklaşık 700 yılara dayanıyor Bu tarihte anlaşılıyor ki eski Kahta kalesinde 600 yıl önce yapılmış Osmanlı arşivlerinde yaptığımız araştırmalar neticesinde köyümüz 3000 yılık tarihi geçmişine sahiptir yerleşim olarak kartal kayalıklarında bulunan oymaklar bu göne dek hiç araştırılmamış rivayetlere oymaklar oraya yerleşen bir topluluk tarafında kaya delinmiş koca demirler takılmış ancak kale inşası başlanırken bir savaş çıkar kaleyi inşa eden halkın çoğu ya inşaata ya da savaşta ölmüş geride kalanlarda bölgeyi terk etmişler fakat hanlarda iki kız kardeş çocuklarıyla kalmışlar daha sunra bu iki aileye ne olmuş bilinmemektedir Ayrıca köyümüz izol aşireti olarak bilinen aşiretin ilk doğduğu yerdir urfadan geleln izol aşireti yani şimdiki bizler isa bey tafafından tığınkara yerleşmiştir ve zamanla çevre köyleride etkisi altına almıştır daha sonra isa bey ve oğullarının teşik aşireti tarafından öldürülünce aşirete sözde hazır bir şekilde selalı rı reşık adıyla bilinen adam almıştır tarihi kaynaklar ve belgeler izol aşiretini asıl yeri taşkale olduğunu göstermektedir

Şerefli, Adıyaman

Şerefli, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi osmanlı döneminden beri ismi "ŞEREFLİ" olup yeni ismi "ATATÜRK KÖYÜ"

Tekpınar, Adıyaman

Tekpınar, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köy, Balyanköyünden göçen halktan oluşur. 1947 yılında Balyan ve çevre mezra halkının topluca satın almalarıyla yerleşmişlerdir. Köyün ilk muhtarı Hüseyin Baykara'dır. Cumhuriyetci alevi köyüdür

Boyundere, Tut

Boyundere, Adıyaman ilinin Tut ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün adının nereden geldiği ve geçmişi hakkında bilgi yoktur.köyün eski adı hüs'tü