Gaziantep

[aslan6641]

Kozan, Adıyaman

Kozan, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakkında resmî herhangi bir bilgi olmasa da köy yerleşkesinde bulunan eski dönemlerden kalma mağaralar ve köyün tam karşısında bulunan ve halk arasında delikli kaya olarak nitelendirilen kale görünümlü yapidan anlaşılmaktadır ki köy çok eski tarihlerde kurulmuştur.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 33 km uzaklıktadır.

[aslan6641]

Kuşakkaya, Adıyaman

Kuşakkaya, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakında bilgi verecek olursak;bilinmeyen bir tarihte Recep köyünden bir kafile şeklinde buraya göç etmişlerdir ve burayı mesken edinmişlerdir.Eski adı Şıhlar'dır. Köy 1980 yıllarında eski yerleşim yeri olan Yukarı Kuşakkaya'dan bügünkü yerine taşınmıştır. Taşınma devlet eliyle olup, köylüye afetevleri yaptırılmıştır. Taşınma sebebi toprak kaymasıdır. Köyün büyük bir bölümü bu evlerde kalmaktadır. Köyün hepsi kürtce konuşmaktadır. Köyün ibadethanesi yoktur. Dedelik anlayışının yaygın olduğu köyde, dede mezarı kutsal sayılmakta ve her yil şenlikler düzenlenmektedir. Ayrıca 2007 yılında yapılan köy odası özel günlerde ve taziyelerde kullanılmaktadır.

[aslan6641]

Kuştepe, Adıyaman

Kuştepe, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Her yerleşim yerinin olduğu gibi Kuştepe Köyü[Hozrin]'nün de bir geçmişi vardır.Köye ilk gelenlerin Ankara'dan[Haymana]geldikleri sanılmaktadır.Aslen Türkmen oldukları tezi kuvvetlidir.En büyük varsayımlardan birisi de köyün,yedi ayrı baba[menşei farklı aile ocağı]tarafından kurulduğudur ve ilk gelenlerin İvolar Kabilesi olduğu sanılmaktadır.Zamanla nüfus kaygısından dolayı diğer kabilelerin de köye kabul edildiği varsayımı yaygındır.Bunlar; Umaranlar ya da Umariler menşeinden olanlar, Ağgavriler, Şakiriler, Kosinliler[Kusin],Kerdıziler,Görmılliler vearkariler'dir. Varsayımın geçerliliği de köyde farklı soyağacına mensup ailelerin bulunması gösterilebilir. Diğer faraziyeler ise şöyledir; Köyün geçmiş tarihi ile ilgili yazılı bir kaynak yoktur.Köyün eski adı Hozrin ya da Hozirin olarak bilinmektedir.Hozrin adının da Hozan kelimesinden gelme ihtimali yüksektir.Hozan;Sulak alan,yeşilliği bol olan,bahçelik yer demektir.Uyarı:Hozrin kelimesinin Ermenice olma olasılığı yüksektir;çünkü söylentiler ışığında,çok eski yerleşim yeri olan bu köyde farklı milletlerin de yaşadığı sanılmaktadır ama kesin delil yoktur.Bir diğer varsayım da köye ilk gelen kabilenin Kel Yusuf'unki olduğu sanılmaktadır.Bu kişilerin farklı aşiretlerden geldiği kabul edilir.Yerleşim yeri olarak köy,güneye bakar ve köy kuzeyini,sırtlara dayamış durumdadır.İlk yerleşim alanı mezarlık bir yeri andırır.Gerçekten de ilk yerleşim alanında farklı adlarla anılan ve yüce kabul edilen kişiler adına yapılan mekanların olması bunun kanıtıdır.Örnek olarak;Çınar veya Çınarlık,Ziyaret Ağacı sayılabilir.Bilinen diğer yakın makam yerleri de Üryan Baba[Çıplak Baba],Zeynel Abidin,Hacı Yusuf Baba,Mahmut-el Ensari,Abuzer-i Gaffari,Yel Baba vb.. sayılabilir. Geçmişi eskiye dayanan köyde farazi olarak 180-190 yıllık ağaçların olması kayda değerdir ama şimdi çoğu kesilmiş durumdadır.Bununla bereber çanak-çömlek kalıntılarının olması da buranın eskiden de bir yerleşim alanı[Çil Bağı,Haraplık,Holla]Bölgeleri vb.]olduğu tezini kuvvetlendirmektedir.Eski ev tipi,kerpiç olup evler bir zinciri andırmaktadır;yani birbirine geçmeli ev sistemi vardır.Bunun nedeni de eskideki güvenlik siteminden kaynaklandığı sanılmaktadır.Şimdi de evlerde modernite sözkonusudur ve köy kuzeye[Şahika Tepesi/Gaz Tepeliği]doğru kaymaktadır.

Coğrafya

Kuştepe köyü il merkezine 18 km uzaklıktadır.Çevre köylerle olan ulaşım tali yollardanzor olmakla beraber,yazın da kolaylık sağlamaktadır.Komşu köyler sırasıyla:Karahöyük[Karüg],İpekli[Elfi],Aydınoluk[Terman],İnceler[Tırintil],Hasancık[=], Tepebaşı[Hıyarlık],Uludam[Uldam],Beylerköyü[=],Kulafhöyük,Sarıharman[Selmut],ve İncebağ[Şaşi]'dır.Köy,Adıyaman havaalanının karşısına denk düşer.Güneyinde;Atatürk Baraj Gölü, güneydoğusunda Nemrut Dağı[Kommagene Krallığına ait buluntu ve mesire yeri]bulunur.Öte yandan köyün çevresinde bulunan irili ufaklı tepelikler de şöyle sıralanabilir;Batısında Diklik[dujluk]tepeliği,güneyinde Kuşluk[dera]tepeliği ve Kamışlık sayılabilir.Arazi yapısı,düz ve makina kullanımına uygundur.Kıraç arazi yapısından dolayı da tek hasatlık ürünler yetiştirilir.Tarımdaki hasat periyodu da haziran ayının 12'si ve civarında biçerdöğer ile başlamaktadır.Tarım ürünlerinin başında;buğday,arpa,mercimek ve nohut gelir.Zamanla kota sisteminin[üretici belgesinde-kanuna göre-azami 250 kg'ye kadar + %'si]getirilmesiyle beraber tütün ekiminde ciddi bir düşüş sözkonusudur.Bağcılık son zamanlarda giderek artmakta ve bağbozumu eylül ayında yapılmaktadır.Yerine göre üzüm yaş olarak tüketilmekte ve geri kalan diğer kısmı da pekmez,pestil ve kışlık kuru üzüm olarak saklanmaktadır.Köy ulaşımı,köyden merkeze kolay olup minibüslerle taşımacılık yapılmakta ve eskiye nazaran ulaşım şartları iyidir denilebilir;çünkü eskiden ulaşım yük hayvanlarıyla yapılmaktaydı ve bu durum da beraberinde zamanda tasarrufu engellemekte,ulaşım sorunlarına mahal vermekteydi.

İklim

Köyün iklimi,karasal iklimin etki alanı içerisindedir.Yazın;sıcak ve kavurucu,kışın;soğuk ve sert bir kara iklimi hakimdir.Kalıcı kar süresi bir haftaya[bazen tahmini 9-10 gün]yakındır. Kış sıcaklığının yıl içerisinde sıfırın[0] altında olmasından dolayı turunçgil vb..kış sıcaklığı isteyen meyve üretimini zorlaştırmaktadır.Seracılığa da pek elverişli olmayan kış sıcaklığı için maddi külfet[kışın meyve ısıtma izolasyonu ve ekipmanları]ön plana alındığından üretimi gerçekleştirilememektedir.Atatürk Barajı'nın varlığı da bir nebze dahi olsa iklimin ılıman olmasını sağlamıştır.Kış aktiviteleri arasında avcılık[keklik,bıldırcın,yaban ördeği,kara tavuk,kaz..vb.]başta gelir ve toplu bir şekilde ava çıkılır.Kartopu ve kayak da çocukların kış eğlencelerindendir.Son yıllarda yağış yetersizliği köydeki tarımsal verimi düşürmektedir.Yağış yetersizliğinin az olması da Güneydoğu Toroslar'a bağlanabilir;çünkü yükseltisi[rakım]fazla olan bu dağlar nemi çekmekte ve yağışın çoğunun orada yağmasına neden olmaktadır.Hatta bu duruma istinaden,köyde gelenek haline gelmiş olan yağmur duası için köyün üst cihetinde bulunan Çınarlık mevkiinde dualar edilir ve toplu yemek pişirimi gerçekleştirilir.Bu durum da köyde birlik ve beraberliğin bir sembolü olarak kabul edilmekte ve bunun akabinde evlere lokma dağıtımı yapılmaktadır.

[aslan6641]

Kuyulu, Adıyaman

Kuyulu, Adıyaman ilinin Merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Köyün tarihi hakkında kesin rakamsal olarak bir bilgi yoktur. köyün tarihi kesin olmamakla beraber eski samsat'tın merkeziyet önem arz ettiği zamanlar bir kasaba/ nahiye statüsünde olduğu bilinmektedir. Eski isminin turuş olduğu şimdiki büyük mezarlık bölgesinde de türbesi bulunan "TURUŞ BABA"dan almış, hemen yanındaki kalıntılardanda vakıf/medrese olduğu ilim irfan yuvası haline getirilmiş olduğu değerlendirilmektedir. yaklasık 1 km mesafede köyün kuzeyinde "kuyulu kaya mezarları"nın olmasıda köyün geçmişi bi hayli eskilere dayandığını kanıtlamaktadır. köyde yapılan alt yapı, su, elektirk ve benzeri kazı gerektiren çalışmalarda yer yer yer altı yaşam alanlarına rastlamıştır.

köyün doğusunda eski dönemlerde yaşanan savaş ve diğer doğa olaylarına karşı korunma maksatlı yapma bir tepe höyük inşa edilmiş olduğuda tarihin derinliklerine doğru teyit etmektedir.

[aslan6641]

Mestan, Adıyaman

Mestan, Adıyaman ilinin merkez ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Mestan, köy olmadan önce 1950'li yıllara kadar tütün ve fasulye üretimi yapılan bir ovaydı. Yani yerleşim yeri değildi. Bu ovadaki arazilerin sahiperi 20 km uzaklıktaki Gökçay, Büyükan ve Şeyhbor köylüleriydi. Sabah erkenden at sırtında bu ovaya gelip tütün ve fasulye tarlalarında çalışan bu köylüler, akşam tekrar atlarına binip köylerine dönmekteydi. Mestan ovasına kışın çok kar yağması ve şiddetli soğuklar, bu köylülerin yerleşmesini güçleştiriyordu. 1950'li yıllarda Gökçay köyünden Uskot, Halil Kot ve Yusuf Zeytinoğlu adlı akrabalar Mestan ovasının güneyinde bulunan dağların eteğine yerleşmeye karar vermiş ve zamanla diğer akrabaların gelmesiyle de Gökçay köyüne bağlı Mestan mezrası oluşmuş, nüfusun artmasıyla birlikte mezra köy statüsüne alınmıştır. Mestan ismi mezra statüsüne alınma aşamasında, ilgili memur tarafından karar verilmiş olup herhangi bir tarihsel öyküsü yoktur.

[aslan6641]

Palanlı, Adıyaman

Tarihi

Palanlı Köyünün yerleşim olarak 150 yıl önce olduğu rivayet edilir. Ancak yerleşim olarak Ziyaret Çayının kenarında olması M.Ö de yerleşim izlerine rastlamak mümkündür. Bununda en büyük kanıtı Palanlı Mağarasıdır. Adıyaman’ın 10 km. kuzeyinde Adıyaman - Çelikhan - Malatya karayolunun üzerinde Palanlı köyü sınırları içerisindedir. M.Ö. 40.000 yıllarında kullanılmış doğal bir mağaradır. Duvarında bulunan ve halen fark edilebilen geyik figürü yalın kontur çizgilerle oluşturulmuştur. Mağara arkeolojik alanı olarak tescillidir. Mağaranın yer aldığı derin vadi ise ender bulunur bir doğa parçası olup, sık bir vejetasyona sahiptir. Adını bu mağaradan alan köy, 1999 yılına kadar Taşgedik Köyüne bağlı mezraydı. Yapılan referandum sonucu köy olmuştur.

Coğrafya

Adıyaman'ın merkezine 10 km uzaklıktadır. Güney Doğu Anadolu Torosların eteklerinde kurulmuş olup dağlık bir alan olmakla birlikte kunçikan denilen ovada arazileri mevcuttur. Kuzeyinde Seri Periye dağı, güneyinde Geçit dağı,batısında Koru dağı,doğusunda Kartal Tepesi bulunan Palanlı vadisinin içine kurulmuştur. Bitki Örtüsü yöresel dilde sindan denilen pinar ormanı ve meşe ormanı ile kaplıdır. Genellikle yaz kış yeşildir.

[aslan6641]

Kırmacık, Samsat

Kırmacık, Adıyaman ilinin Samsat ilçesine bağlı bir köydür.

Tarihi

Eski adı hayik tir. ermeni kökenli bir kelime bilinir.yedi adet küme evlerinden oluşur.